لا بأس بالسلم كيلا معلوما إلى أجل معلوم . ولا تسلمه ( 1 ) إلى دياس ، ولا إلى حصاد ( 2 ) . مع ( 3 ) أن التأجيل إلى الدياس والحصاد وشبههما فوق حد الاحصاء بين العقلاء الجاهلين بالشرع .

--> ( 50 ) - راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب